Categoria: General

Domenica 3 marzo, in occasione della due giorni su antispecismo e unione delle lotte “Bari Antispe Meeting“, saremo ospiti di quel meraviglioso spazio di resistenza e autogestione che è l’Ex Caserma Liberata per un dibattito sui temi dell’antispecismo anarchico e dell’antifascismo.

Seguono il programma completo dell’incontro e il flyer dell’evento:

2 & 3 Marzo 2019 – Ex Caserma Liberata
BARI – Via Giulio Petroni 8C

▼ BAM ▼
-Bari Antispe Meeting-

CONTRO LO SPECISMO, IL FASCISMO, IL SESSISMO E IL CAPITALISMO, PERCHÉ NON ESISTE LIBERAZIONE SE NON SI COMBATTE OGNI FORMA DI DOMINIO SUL VIVENTE.”

PROGRAMMAZIONE!!
______________________________________________________
Sabato 2 Marzo:

▼ 18:00 ANTISPECISMO È ANTICAPITALISMO con gli EARTH RIOT
http://earthriot.org/
Realtà antispecista/antifascista per la Liberazione della Terra.

▼ 20:30 Performance poetica con:

-BRIGATEPOETIRIVOLUZIONARI
https://www.facebook.com/BrigatePoetiRivoluzionari/
Dal Wall Mapu alla Puglia, popoli uniti nelle lotte – Orchestral version

a seguire cena sociale

▼ 22:30 Concerto Punk Hardcore con due band targate
BAHC Punx D.I.Y. Cospiration
https://www.facebook.com/baxhcx/

-ANTIDIGOS (Anarcopunx D.I.Y. – Bari)
https://www.facebook.com/antidigos/

-G.M.C. (Thrashcore – Andria)
https://www.facebook.com/xgmchcx/

a seguire un dj”sert” con Lollò finche si puo.
______________________________________________________
Domenica 3 Marzo:

▼ 17:30 ANTISPECISMO È ANTISESSISMO in collegamento Skype con il collettivo Anguane
https://anguane.noblogs.org/
Il Collettivo Anguane nasce nel 2012 dalla volontà di un piccolo gruppo di attivist* animalist* antispecist* in seguito alle esperienze di strisciante e spesso palese sessismo e omotransnegatività (I concetti di omofobia e transfobia sono criticabili perché riferiti ad una psicopatologia, la fobia appunto. Il rifiuto e la negazione della dignità delle persone lgbtqi è invece un costrutto sociale e politico che impatta sulle vite di chi è gender non conforming. Per questo usiamo i termini di omonegatività, transnegatività e omotransnegatività, quale condotta personale e collettiva con implicazioni sociali e politiche) vissute proprio in quell’ambiente. Ci siamo dat* il compito di riflettere su queste forme di discriminazione a partire da noi stess* per poter avere uno sguardo diretto e una critica in grado di permettere una discussione franca sulla questione.

▼ 19:00 ANTISPECISMO È ANTIFASCISMO con il collettivo Contagio Antispecista

Cos’è Contagio Antispecista

Contagio Antispecista è una piattaforma di scambio, dialogo e approfondimento sulle tematiche legate all’antispecismo nata dal desiderio e dalla necessità di contrastare l’opera di mercificazione condotta dal sistema capitalista e consumista ai danni delle istanze di liberazione.
Una lotta che quotidianamente viene svuotata di ogni suo valore, ridotta a business e omologata in quello stesso sistema antropocentrico che veganismo e antispecismo si propongono di contrastare.

▼ 20:30 Letture di poesie sociali e di lotta a cura di

-Olmo Losca

Home page

a seguire cena sociale e dj”sert” con Lollò finche si puo.

Vi segnaliamo che il 6 – 7 e 8 luglio si terrà il 14° Incontro di Liberazione Animale e della Terra, un’occasione importante per riflettere insieme sulle basi teoriche e sulle prassi di liberazione dei viventi e della Terra.

L’appuntamento è per venerdì 6 luglio a Ferrara con il presidio e il corteo contro la vivisezione. Al termine del corteo si parte per “La Casona” di Ponticelli (Nuova Casa del Popolo, via Ponticelli, 43 – Ponticelli di Malalbergo) dove avrà inizio il 14° Incontro di Liberazione Animale e della Terra.

Si possono scaricare la locandina e il programma completo.

Per maggiori informazioni: http://www.incontroliberazioneanimale.net/

Riportiamo di seguito il resoconto di alcun* compagn* che sono andat* al Toscana Pride a portare contenuti politici e critici contro l’assorbimento delle istanze frocie da parte del sistema capitalista e la strumentalizzazione della manifestazione da parte di partiti e istituzioni. Vogliamo ricordare che il Pride, in origine, era nato per tenere viva la memoria della rivolta di Stonewall, oggi permettere lo stupro dei valori fondanti della manifestazione accettando gli sponsor delle multinazionali, il patrocinio delle istituzioni, la partecipazione di partiti e di associazioni di forze dell’ordine significa togliere al Pride la possibilità di creare conflittualità e impoverirlo degli obiettivi originari di critica e lotta all’esistente. Pubblichiamo anche il volantino che trovate in fondo scaricabile in formato pdf. E rilanciamo l’evento Nessun* Norma Pride che si terrà a Torino il 28 giugno.

 

CONTRO IL CAPITALISMO GAY, RIVOLTA FROCIA!

-breve resoconto del gay pride di siena-

Di come gli/le organizzator/tric* del toscana pride si sono schierate con digos e fascist*.

 

Il 16 giugno a Siena si è tenuto il Toscana Pride. Alcun* di noi, stanch* dello svilimento politico portato avanti da chi organizza i pride, han voluto organizzarsi per portare contenuti politici e rabbia frocia al pride, per portare un’alternativa alla solita solfa pacificata e insulsa che ormai rappresenta ogni pride.

Ci siamo organizzat* per contestare sponsor, partiti politici, chi si dipinge di rosa una volta l’anno per poi proteggere i fascisti i restanti 364 giorni, la presenza di polis aperta, un’associazione di forze armate omosessuali ecc..

Siamo venute e venuti come promesso, e dopo la nostra entrata nella piazza, non approvata dall’organizzazione, che voleva avere tutto sotto controllo, imponendo solo la loro idea di come si debba stare in piazza, non lasciando spazio alla fantasia e libertà individuale. Abbiamo provato a inserirci nel corteo. Da subito alcuni membri dell’organizzazione ci hanno bloccato, per impedirci di entrare al corteo. “Abbiamo una lista” dicono, ma a noi importa assolutamente nulla, i cortei sono liberi, sticazzi delle liste, vogliamo entrare. Allora, nonostante sia evidente che la questione della lista sia solo una minchiata per non dichiarare il vero motivo del bloccare la nostra presenza, ovvero il nostro voler portare contenuti a una manifestazione pacificata sotto ogni punto di vista, arrivano altr* organizzator* a fare blocco per non permettere l’accesso dello spezzone frocio insurrezionale alla manifestazione. Ovviamente noi, come frocie ribell*, rifiutiamo qualsiasi dettame da qualsiasi autorità, e quindi senza il minimo dubbio, tentiamo di sfondare il blocco di organizzatori che prendono sempre più le sembianze di un cordone di polizia più che di organizzatori di un gay pride.
A quel punto la ciliegina sulla torta, gli organizzator* chiamano la Digos per intervenire, dichiarando quindi una volta per tutte da che parte stanno: dalla parte della repressione e dell’ordine. A quel punto allora, lo spezzone si scioglie, per poi riapparire meravigliosamente in mezzo al corteo poco dopo, SORPRESA. Iniziamo a portare contenuti, a smuovere un po’ un corteo silenzioso e pacificato, e ciò non viene accolto dall’organizzazione, mentre invece a decine si uniscono allo spezzone. Arrivano quindi questi soggetti imbruttiti a presidiare i lati del nostro spezzone e poco dopo vengono richiamati nuovamente i gendarmi senza divisa. A quel punto gli organizzatori iniziano una collaborazione attiva con la digos per far riprendere e fotografare i/le present* allo spezzone, che nel mentre però ha raccolto consenso, per cui è impossibile fermarlo.

Hanno tentato di fermarci ma non ci sono riuscit*. Abbiamo marciato dove volevamo e con i toni che più ci rappresentavano, abbiamo voluto esprimere la solidarietà con i/le compagn* in carcere, con i/le migrant* in lotta, abbiamo voluto ribadire il nostro odio per le forze di polizia, lo schifo del permettere al PD, un partito che ha sempre difeso fascisti e amici, di partecipare al pride. Abbiamo espresso solidarietà a chi ogni giorno combatte contro quest’esistente. Abbiamo voluto esprimere il nostro dissenso verso le politiche di decoro urbano e di gentrificazione, nei modi che più ci aggradano.

Abbiamo creato uno spezzone diverso, che ha voluto portare lotta e rabbia, ribadire che il gay pride è il ricordo di una rivolta e che non permetteremo a sponsor, polizia, fascisti gay o etero che siano, di svilire i contenuti di una giornata in cui ci rivendichiamo la rabbia frocia contro questo mondo.

Alcun* froc* non si rassegnano allo status quo,

alcun* froc* non hanno alcuna intenzione di adattarsi a questa società o di farsi accettare.

Ieri siamo venut*, verremo ancora, per costruire una rivolta frocia, per la sovversione dell’esistente, per smetterla di subire e iniziare ad attaccare!

Contro sbirraglia e controllo, contro gentrificazione e militarizzazione.

Contro autorità e decoro, contro retoriche pacifiste e pacificatrici della rabbia!

 

DIFFONDIAMO RIVOLTA FROCIA!

alcun* froci* meravigliosamente ribell*

ADESSO SPUTTANIAMOL*.

 

VOLANTINO-PRIDE

Martedì 8 maggio alle ore 19.30, presso il centro sociale “La Resistenza” (via della Resistenza 32-34 Ferrara), avrà luogo la presentazione della piattaforma Contagio Antispecista. Nel corso della conferenza – dibattito verranno trattati i temi della lotta di liberazione animale e della Terra e le infiltrazioni di destra nel movimento di liberazione animale.

A seguire cena vegan benefit per alcun* conpagn* antispecist* sotto processo.

Informazioni evento: https://www.facebook.com/events/616491678685728/

Condividiamo l’invito al Raduno Europeo 2018 per la liberazione animale, che si terrà a Bilbao dall’1 al 3 giugno, un’occasione di confronto per discutere forme e strategie di opposizione al sistema di dominio ai danni del vivente e della Terra.

Raduno Europeo 2018 per la liberazione animale.  1 – 3 Giugno 2018, Bilbao

Un posto dove condividere esperienze pratiche e discutere strategie e tattiche nella lotta contro l’ oppressione degli animali e la distruzione del loro habitat.
Il nostro obbiettivo è quello di costruire una rete efficace di gruppi e singoli attivisti per la liberazione animale a livello Europeo. Ci focalizzeremo inoltre su come possiamo meglio proteggerci l’un l’altro e creare un movimento più forte e in grado di far fronte alla repressione e ad altre difficoltà.

Il raduno sara organizzato secondo principi anarchici ma questo non vuol dire che l’evento è rivolto esclusivamente agli anarchici. I workshop saranno tradotti in lingua Spagnola, Inglese e Francese. Se puoi aiutarci a tradurre in una o più di queste lingue, per favore contattaci in anticipo.

Sarebbe estremamente utile sapere quante persone saranno presenti all’ evento. Se sei interessato a partecipare o vorresti proporti per fare un workshop contattaci a:

liberation.gathering@riseup.net

 

Manifesto

Questo raduno della Liberazione Animale ha come obbiettivo quello di ricostruire un movimento forte e militante per combattere contro l’ oppressione fegli animali non umani. Inoltre, speriamo di far connettere individui e piccoli gruppi che condividono gli stessi ideali di liberazione animale per la creazione di network efficace e in grado di recuperare la forza e la direzione che ha perso. Vediamo piccoli gruppi di attivisti che lottano per la liberazione animale, ma nessun network effettivo che li connetta tra loro. Una delle nostre preoccupazioni è che gruppi di liberazione animale che mancano di una direzione politica più ampia stiano diventando diventando sempre più un attrattiva per persone con idee politiche fasciste, conservatrici e patriarcali. Al raduno mostreremo qualche esempio di questo fenomeno e discuteremo di come far fronte a questo problema.

Siamo preoccupati, inoltre, di quanti attivisti lascino il nostro movimento o a causa della repressione da parte della polizia e dello stato, della violenza di chi sfrutta gli animali, del comportamento oppressivo presente in alcuni dei nostri stessi gruppi, o semplicemente perché fare parte di questa lotta può risultare difficile. Noi vogliamo creare un network dove possiamo lavorare collettivamente e prenderci cura a vicenda, creando così un movimento più forte. Noi crediamo che l’ anarchismo e la lotta anticapitalista siano parte integrale della lotta per la liberazione animale in quanto è solo quando abbiamo una comprensione delle dinamiche delle gerarchie e dell’ oppressione di altre speci che possiamo combattere in modo efficace. Vorremmo che anche coloro che non si definiscono prettamente anarchici ma allo stesso modo si oppongono alla gerarchia e all’ addomesticazione facciano parte di questo raduno. Questo non è uno spazio esclusivamente anarchico.

Stiamo progettando diversi workshop di vario tipo. Pensiamo che riflettere sul nostro movimento sia di vitale importanza per il suo progresso, ma allo stesso momento non vogliamo trascorrere tutto il weekend a parlare. Ci saranno workshop pratici dove le persone potranno condividere le proprie competenze. Se c’è un workshop che vorresti ci fosse o che vorresti offrire non esitare a contattarci.

English – Deutsch – Français – Castellano – Catalá

Fonte: European Animal Liberation Gathering

Con grande piacere vi segnaliamo l’evento che si terrà a Torino il 14 marzo 2018 dalle ore 20 nell’ambito del progetto “Mercoledì eXtra-Ordinari”. Avrete modo di gustare un’ottima cena ispirata alla cucina orientale, a prezzo popolare e, in seguito, di partecipare all’approfondimento, curato da Contagio Antispecista, dal titolo “Antispecismo o barbarie: approcci liberazionisti verso l’autodeterminazione del vivente”: tema di grande attualità e di fondamentale importanza per la lotta per la liberazione animale, umana e della Terra.

Per Info e prenotazioni: mercolediextraordinari@gmail.com o 3475423760

Vi aspettiamo!

Il voto non può essere considerato uno strumento di lotta in quanto prevede di delegare ad altri decisioni che riguardano la nostra esistenza, diventando di fatto un limite alla libertà individuale e continuando a legittimare il potere. La vera lotta sta nell’autodeterminazione e nell’auto-organizzazione dal basso, al di fuori della politica dei partiti e delle istituzioni.

Riceviamo e pubblichiamo il seguente scritto sul tema delle elezioni. Buona lettura.

Il voto è il principale strumento di controllo sociale, allineato ad altri strumenti compresi quelli “coercitivi” rientra fra i sottoprodotti di una società in cui il potere è a un tempo, politico ed economico, in cui si può essere solo produttori e consumatori, in cui la libertà di scegliere e regolarsi da sé si riduce semplicemente a una continua delega. E gli eletti, di qualunque colore e programma si presentino, in quanto detentori di un potere che dipende strettamente da altri poteri, non potranno mai fare gli interessi di chi dal potere è escluso. E non è una disfunzione e nemmeno una deriva verso il totalitarismo ma è l’essenza stessa della democrazia. La scelta di dove porre la crocetta sulla scheda o su qualsiasi pezzo di carta, quando e solo quando si è chiamati a farlo, si sostituisce alla possibilità di pensiero e di autodeterminazione. Per gli/le anarchic* non vi può essere libertà fino a quando l’individuo delega la propria esistenza indipendenza-autogestione ad altr*. Cioè si spoglia della sua alterità. Alla radice di questo pensiero di lotta, ci sono presupposti filosofici, storici, sociologici e politici. Il presupposto filosofico dell’anarchismo, o se volete la sua concezione dell’essere umano, è che, allorquando una persona è capace di intendere, ciascuno è o perlomeno va considerato, responsabile di sé. Con ciò, non vien fatto nessun apprezzamento sulla natura degli esseri umani. Kropotkin aveva sostanzialmente affermato che nel regno animale vige la solidarietà. Gli uomini di potere sono invece convinti che gli esseri umani siano belve assetate di sangue che hanno bisogno di uno stato che pone dei freni alla loro voracità. Stranamente, ritengono gli esseri umani incapaci a governarsi da sé ma capacissimi a scegliersi governanti che dovrebbero in teoria fare il bene comune. Tutto ciò a dispetto dell’evidenza che ha voluto proprio i peggiori tiranni eletti democraticamente o plebiscitariamente dal popolo.
La democrazia presenta a questo proposito un paradosso insanabile: la maggioranza dei votanti (che può pur sempre essere una minoranza di elettori) può portare democraticamente al potere il peggiore dei carnefici.
Chi non accetta questa “scelta” è considerato antidemocratico e in questo senso gli anarchici sono antidemocratici e meno male: ossia non sono disposti ad accettare nessuna imposizione solo perché dettata da una maggioranza. Naturalmente questo tratto antidemocratico attraversa in qualche maniera anche alcuni partiti democratici, poiché la battaglia contro un potere dittatoriale accomuna le più disparate fazioni in nome di un senso di giustizia.
La differenza tra gli anarchici e gli altri schieramenti politici sta nel fatto che gli anarchici non chiedono un adeguamento della legalità alla giustizia, ma la restituzione dell’autonomia decisionale all’individuo. È ovvio che alla base di questa impostazione politica v’è la necessità di fondo di rimuovere tutti gli ostacoli che spingono l’individuo a fuggire dalla propria libertà: lo sfruttamento economico, la distribuzione dei mezzi iniqua, il collasso ecologico ecc., altrimenti è chiaro che lo stato risorgerebbe immediatamente dalle sue ceneri.
Sui presupposti astensionisti dell’anarchismo: a parte i fascismi che a lungo si sono retti anche sul consenso del popolo, pensiamo agli enormi crolli di credibilità del sistema dei partiti quando mettiamo a confronto progetto (o tensione etica) e risultati.
Chi entra in parlamento o in un qualsiasi governo nel mondo ne diventa un ostaggio, anche se inizialmente spinto da idee in “buonafede”.
Chi dice che nonostante ciò la democrazia è il miglior sistema esistente, è a corto di fantasia, e soprattutto non spiega come orrori come il fascismo nel futuro non debbano ripetersi. Esistono poi dei presupposti sociologici, di cui il più noto indubbiamente è che il potere corrompe e facilmente può essere corruttibile. Ma la ricerca sociologica e psicologica del potere non si è certo fermata qui, e si è andata affinando in questi ultimi decenni con gli studi sulle personalità autoritarie (leader politici carismatici e affascinanti affabulatori), i persuasori occulti (per modo di dire) pubblicità, TV,giornali, lo stato incosciente individuale (disinteresse superficiale generale verso tutto) e la microfisica del potere (cioè far credere al comune cittadino di poter partecipare attivamente alla cosa pubblica facendogli credere di contare all’interno del sistema, come ad esempio i Referendum abrogativi, le liste civiche nei territori decentrati e disagiati o nei quartieri delle città) tanto per elencarne solo alcuni. Per fortuna non ho nessuna fiducia nella delega e ci tengo a dire nemmeno nei confronti della delega “superiore” cioè il referendum che, ovviamente, utilizza il criterio democratico della maggioranza che impone le sue volontà sulle minoranze.
Per fare degli esempi: <il referendum è normalmente riservato all’abrogazione di leggi ordinarie. Solo in caso di modifiche alla Costituzione può essere indetto un referendum costituzionale. In ambedue i casi il referendum appare orientato a proteggere l’ordinamento dello stato più che a stimolare l’innovazione dei cittadini>…<Il referendum è uno strumento di esercizio della sovranità popolare, sancita all’art. 1 della costituzione della repubblica italiana. L’esito referendario, espressione di questa sovranità, è una fonte del diritto che vincola i legislatori al rispetto della volontà del popolo.
Forme e limiti però di questa sovranità sono regolati dalla costituzione dalle successive norme che stabiliscono le procedure referendarie e le materie che assolutamente non sono sottoponibili a referendum>. (estrapolato dagli stessi esecutori di leggi). In parole semplici: il popolo non è libero di fare il referendum che desidera, è lo Stato che decide se può essere fatto oppure no.
Naturalmente, come spesso succede, mai fare notare le incongruenze delle loro affermazioni poiché vengono sonoramente ipocritamente applaudite durante i congressi degli specialisti e silenziosamente mascherate durante le votazioni. Succede così che tra un congresso di partito e una campagna elettorale non ci si accorga nemmeno più che i fenomeni sociali più rilevanti degli ultimi decenni, si sono svolti al di fuori e contro il parlamentarismo e il potere. D’altra parte, numerose sono le conferme, al di là della teoria, di quanto gli anarchici da sempre hanno sostenuto, ossia come, accanto a forme decisamente caricaturali della politica democratica come il “galoppinaggio”, in realtà anche nel sistema parlamentare la totalità delle decisioni vengono prese al di fuori dell’ambito strettamente istituzionale, in una palude tale di potere dove interagiscono lobby d’interesse, gruppi di pressione, consigli d’amministrazione, organismi formali e informali a livello nazionale o internazionale. Il problema delle votazioni politico/partitiche (la politica reale è decisamente altra cosa) è che, con ogni voto espresso, tale sistema viene ulteriormente legittimato e consolidato, per quanto possa trattarsi di voti di protesta o mossi da coscienza, allontanando quindi sempre di più la prospettiva di una svolta autogestionaria e quindi di liberazione del vivente. Ci sono poi i presupposti politici. Uno degli elementi distintivi della concezione anarchica della politica è il rifiuto della delega, vale a dire la ricerca di un sistema di gestione degli affari pubblici basato sulla responsabilità diretta dei soggetti in causa. Con questo non vuol dire che non debbano esistere “delegati”, bensì sarebbero semplicemente dei portavoce di idee e concetti precedentemente discussi, concordati e approvati da tutt# i soggetti coinvolti. Viceversa, ogni giorno, nelle decisioni parlamentari i bisogni della popolazione (o del paesaggio, o della natura, o dell’ambiente ecc…) vengono interpretati secondo logiche del tutto estranee agli interessi delle parti in causa: l’agricoltura diventa così un tema finanziario, la canapa un tema da tribunale, la qualità dell’aria merce di scambio per l’adesione alle direttive UE e tanto altro ancora, in una distorsione delirante dei bisogni che spesso non siamo neppure più in grado di leggerla. Ecco perché proprio in questi momenti, dove il teatrino del voto è presente e massificato, è doveroso porsi una riflessione al di là di tutto. In questa prospettiva, la lotta e la filosofia concreta anarchica devono, proprio per la loro struttura scardinante, svolgere un basilare contributo per una rivoluzione delegittimante che tenda a rovesciare un sistema basato totalmente sullo sfruttamento più bieco dell’essere umano, degli altri animali e della terra. Riprendiamo possesso dei nostri corpi e allontaniamo l’assurda concezione che possano esistere poteri buoni.

Moloska

<Tutti i governi, anche quelli sedicenti liberatori, promisero di smantellare le fortezze erette dalla tirannia che teneva in soggezione il popolo, ma, una volta insediati, lungi dallo smantellarle, le fortificarono ancora meglio, per continuare a servirsene contro il popolo>
Carlo Cafiero